* Филип живет в бедном районе, но мечтает о славе великого писателя и роскошной жизни. Однажды к нему постучала соседка, потрепанная жизнью немолодая проститутка Маша. Она очень любила шить. И похоже, великолепно это умела. "Бедная Маша" - открывающаяся в книге повесть о любви. Любви беззаветной, чистой, самоотверженной. Но вряд ли это любовь платоническая. Скорее любовь даже не столько к женщинам (хотя и к ним тоже), сколько к Богу. И связи, к которым врастает, вырастает писатель, как раз и есть эти самые завязи Божественные, отверстые для зримого выражения Царства Божия. К тому же, в "Бедной Маше" описывается криминальная хроника: реальные уголовные дела, еще не имевшие особого резонанса, но уже начавшие будоражить всю страну. В связи с этим кажется вполне уместным (хотя сам он, разумеется, ничего такого не подразумевал) мотив фатума: "в каждом человеке сидит неведомый человек, который устраивает его судьбу", который привязывает его к определенному месту. А еще, наверное, эта повесть резко контрастирует с "Записками врача" - где герой с обостренным состраданием наблюдает за жизнью других людей (рассказ "Машина любовь", в котором описывается застолье, на котором произнесено много горьких слов о тех, кого уже нет на земле), или с чеховским "Тремя сестрами", где судьба человека определяется его собственными взглядами, убеждениями. Но эти отклонения от замысла лишь подчеркивают особенность позиции автора: он не ставит своей целью "устроить судьбу" другого человека. Его основной интерес к жизни человека самого себя. Он смотрит на мир глазами влюбленного, который ощущает себя причастным к каждому человеку (даже сумасшедшему), но при этом все же сосредоточен на главном. Я уже говорила, что повесть "Бедная Лена" - попытка в какой-то мере предостеречь. Автор предостерегает нас от слепоты. Да, в мире есть зло. И это зло грозит всему человечеству. Но зло лишь для людей, не видящих, не осознающих, что такое Бог. В конце первой части автор дает "протокол": это не настоящая запись, а всего лишь "просьба" для теософов будущего, в которой он выражает свое восхищение красотой и духовностью Елены Рерих. Но эта "простота" лишь подчеркивает сложность замысла.
| Год: 2013 | Бюджет: неизвестен |
| Оригинальное название: Boles | Режиссер: Шпела Чадеж |
В главных ролях |
Германия
Лаос
Словения
Контакты
Соглашение
