Рассказы немецкого оптимиста
Россия
* Действие фильма начинается со сцены "50 лет спустя", а в более позднем варианте фильма в следующий момент звучит песня советской эстрады "Две судьбы". Я думаю, что это сделано специально, чтобы оттенить контраст между новизной и неповторимостью советского времени и советской ностальгией по нему. Многозначительность и загадка этого фильма в том, что здесь отчетливо видно столкновение множества противоречивых, часто взаимоисключающих точек зрения на советскую жизнь. Не раз мы видим, как старые большевики и писатели, доказывая, что социализм не так уж плох, вновь и вновь возвращаются к идеям советского времени. Тут же рядом оказываются люди, которые живут в полной гармонии с нынешним идеологическим порядком (это к ним относится в первую очередь), и масса тех, кто не видит ничего плохого в сегодняшнем состоянии общества. Эти "люди с двойным гражданством" оказываются в центре фильма, ибо в нем нет победителя, а есть побежденные. Здесь можно было бы много говорить о том, как велась политика, как она менялась по ходу фильма, какая она была на самом деле, а как в фильме все перевернуто и искажено. Но я этого делать не стану, потому что в данном случае выводы только уводят в сторону. Во-первых, это сильно обедняет суть и масштабность конфликта и, во-вторых, требует рассматривать фильм как эталон чистой идеологемы, поскольку здесь даже проигрыш представлен как благо. Но истина не бывает столь одноцветной. Поэтому я просто начну с самого общего, что возможно знать о фильме. В 1961 году в СССР были запрещены все религии, кроме культа личности Ленина. Недопустимым, по мнению властей, было и православие, которое боролись с советскими идеалами. Иногда принято говорить, что начни Хрущев бороться с религией, он бы, дескать, не стал председателем Президиума Верховного Совета СССР. Действительно, в действительности он проявил редкую последовательность, он всегда последовательно боролся с крамолой. И именно борьба с религиями, в первую очеред, стала одним из важных факторов построения советской политической системы. Хрущев утверждал, что религия отвлекает людей от созидательного труда и коммунистического строительства, что она тормозит научный прогресс, выхолащивает нравственные устои и что ее необходимо устранить. Но я не хочу в данной статье обсуждать эту тему. Многое можно увидеть и понять, только имея достаточный исторический и жизненный опыт.
| Год: 1993 | Бюджет: неизвестен |
| Оригинальное название: неизвестно | Режиссер: Михаил Литвяков |
