У гипнотизера
Франция
* Гипнотизер, овладев фокусами Мельеса, глумится над армией. Он гипнотизирует командира дивизии, который волей волшебника превращается в медведя. Вместо того чтобы поддержать атаку, он впадает в транс и с удивительной легкостью разрешает все атаки противника, но сам погибает от разорвавшейся гранаты. Такова версия события, изложенная Мельесом. Мы приучены к тому, что множество мелких деталей событий, где магия была бы необходима, мы считаем ненужными. Но как мне быть с большим, гигантским событием, где Мельесу были нужны чудеса? Чтобы описать большие сражения, мы вынуждены прибегать к сложным схемам, то есть использовать ту классическую схему, когда описание представлено не в виде события, а как ряд дихотомий. А ведь без чуда никакие дихотемы не играют никакой роли. Любое событие можно постичь лишь путем выбора, без посредников — исторического, религиозного, психологического или мистического, неважно. Без чуда, без магического вмешательства человек никогда бы не смог распознать, что его предали, и не сумел бы сказать, что он любит Бога. Но без чуда он также не мог бы распознать правду. Но как мне, не причисляя себя ни к каким религиям, пояснить, почему я думаю, что волшебство как среда, способная преобразовывать реальность, было выбрано человеком для самых важных событий его жизни? На этот вопрос ответить непросто. Может быть, причина кроется в том, что именно так я вижу образ жизни, культуру и метафизику человечества, в том соотношении, которое сложилось в Древней Греции и Древнем Риме. На мой взгляд, архетипы — это образы, которые можно рассматривать как универсальные законы, сохраняющиеся и ныне. Архетипы, в своей сути, суть неделимые целостности. Это неделимые сущности, и каждый из архетипов обладает определенными качествами. В результате того, что одни архетипические формы, объединяясь в одну систему (например, в систему ценностей), воспроизводят данные им самим характеристики, формируется целостная природа данного архетипа. Совокупность архетипных действий, объединенных в одну картину реальности, образует образ, который может получить название «сущность». Каждая сущность, кроме общей подчиненности, имеет еще и свою локальную функцию.
| Год: 1897 | Бюджет: неизвестен |
| Оригинальное название: Chez le magnétiseur | Режиссер: Алис Ги |
