Третий глаз
Страна: 
Италия
Премьера фильма: 20 апреля 2003 (Италия)
Продолжительность фильма: неизвестно
* Действие фильма начинается с рассказа о жизни и исследованиях в одной из самых таинственных областей изучения человека — альтернативной медицине, в основном — парапсихологии и теософии. На первом плане находится итальянский психиатр Луиджи Сервет — убеждённый приверженец алхимии и теософия, которая ещё в XVI веке зарекомендовала себя как система взглядов, допускающая практически все варианты слияния духовного и физического в человеке. Проблема Сервета заключается в том, что, обратив внимание на многочисленные случаи психических отклонений среди пациентов, он пришёл к выводу, что в каждом человеке есть определённые энергетические центры, связанные с предрасположенностью к различным психическим заболеваниям. Кроме того, такие центры находятся в различных точках тела. На основании этих наблюдений он в 1516 году выпустил книгу «De anima ludi» («О душе»), где категорически отверг идею о том, будто в человеке могут существовать только органические души. В 1609 году он был арестован и приговорён инквизицией к сожжению. Стремясь опровергнуть свой главный тезис, Сервет предлагает найти другие точки, с помощью которых можно оперировать с душами. Он полагает, что разум человека является чем-то вроде воздушного шара, которого наполняют воздухом. Когда воздух заканчивается, шар начинает стремительно падать и в конце концов взорвётся, породив всю силу огня. Он приводит и наглядный пример — если человек умирает от чахотки, то для того, чтобы поддержать в себе жизнь, он должен непрестанно вдыхать воздух. Сервет утверждает, что даже когда воздух заканчивается в одном месте, куда он направляется в форме болезнетворных веществ, то в другом месте его ещё достаточно для того чтобы поддерживать жизнь. Эта теория получила отклик у некоторых ученых. В 1558 году три философа-гуманиста, увидев в работах Сервета подтверждение своей точки зрения, использовали его идеи и попытались экспериментально доказать, что духовная жизнь и в самом деле существует. Однако их попытки оказались тщетными: если человек не погружён в медитацию, он, по сути, является всего лишь воздухом. Однако в конце XVI века английский учёный Исаак Ньютон (1642-1727), выступая в качестве свидетеля, не смог избавиться от влияния Сервета. В своей книге «De anima et anima» («Об уме и душе», 1598) он использует его идеи для того же самого предположения.
Контакты
Соглашение