* Действие фильма начинается на севере Германии, когда двое беглецов пробираются через лес. Им предстоит преодолеть неимоверно трудный участок местности, где также в период Второй мировой войны немецкие солдаты заживо сжигали своих пленников. Неожиданно один из беглецов видит немецкую овчарку, которая ведёт себя так, как будто её кто-то загнал. Овчарка ведёт себя агрессивно по отношению к молодым людям. На этом месте действия и заканчивается весь фильм, но зрителя не покидает ощущение того, что эта собака предупреждает беглецов о преследователях, чтобы те не вошли в лес. Это не просто собака, которую подвергли пыткам в военное время, а реальная овчарка, которая боялась, что её поймают. А это говорит о том, что в людях, показанных в фильме, глубоко скрыто насилие, которое необходимо выявить, чтобы сделать шаг вперёд к человечности. Вопрос причисления к какой-либо этнической группе связан с тем, как мы воспринимаем самих себя и окружающий мир. И тут влияние языка на восприятие самого себя очень велико. Для кого-то "семит" (идентичность по фамилии семьи) – это что-то мелкое, ненужное, а для кого-нибудь это единственный способ как-то проецировать себя на других людей. Так что, как бы ни говорили, что вопросы, связанные с идентичностью и самоидентификацией, должны решаться только индивидуально и только индивидуально, этот вопрос интересует и специалистов, и рядовых граждан. Обращается внимание на то, что сегодня люди не относятся к кочующим общностям, а хотят быть обладателями собственной идентичности. Если же речь идёт о народе, то его этническая обособленность должна быть защищена и поддерживаться для того, чтобы он не исчез с лица земли. В частности, на это обратило внимание Агентство по делам национальностей в своем докладе "Ситуация и перспективы развития этнического самосознания граждан России в цифровом пространстве". По словам его руководителя Раисы Бурлаченко, "этническую идентичность можно определить как систему социально-этнических представлений и предпочтений, отражающую принадлежность человека к этнокультурной общности". А по словам главного научного сотрудника Института этнологии и антропологии РАН, доктора философских наук Юрия Шилова, "к началу XXI века в России наметились процессы возрождения этноконфессиональных отношений".
| Год: 1987 | Бюджет: неизвестен |
| Оригинальное название: неизвестно | Режиссер: Херрманн Цшохе |
В главных ролях |
Германия (ГДР)
