La era del ñandú
Аргентина
* Действие фильма начинается в течение последних двух лет среди десятков сект. Все секты являются разновидностью фидеизма, однако показанные на экране ритуалы и жесты далеко выходили за рамки обычного фидеистского протеста. Тем не менее, захват инцидентом кульминации фильма не оставил никаких сомнений относительно неспособности найти решение. Молодежь была взбудоражена. Без сомнения, первый фильм стал «дьявольским» и произвел большое впечатление. Созданный путем сочетания ситуационного анализа с приемами кино, он должен был продемонстрировать различные аспекты сектантского насилия. Аргентас, обладавший феноменальным умением преображать и оживлять статику в динамические движения, очень удачно использовал в своем фильме именно это качество. Искренне желая отыскать универсальный выход из всех социальных бед, Сильвио, пастор баптистской церкви, был абсолютно уверен, что все решения существующих проблем должны быть найдены лишь с помощью духовного откровения. Он преднамеренно допускал вмешательство сверхъестественных сил и сверхъестественной науки. И когда он услышал от служителей этой церкви о возможности существования диавола, то сразу же согласился стать новым мессией. Без сомнения, Сильвинио в качестве лидера секты и интригана являлся типичным представителем данного типа. О том, что он способен манипулировать людьми, было известно давно, и это всегда играло против него. С другой стороны, сам Сильвиони представлялся человеком с возвышенным и благородным сознанием, лишенным корыстных побуждений и жажды власти. Однако в действительности все было не так просто. Будучи ученым, он часто работал над исследованиями по своей специальности, с целью открыть новые грани божественного. Его наивность и доверчивость должны были повысить его шансы на успех, однако и это было лишь частью его коварного плана. С самого начала своей идеи он заботился о создании богатой и замкнутой в себе религиозной структуры, члены которой могли быть тесно связанными друг с другом. Подобно индусам, для которых секта является частью политеизма, Сильванио играл роль «тайного бога». Имена членов общины не были известны даже ее лидерам. Осознавая, что в секте нет никакого искусственного порядка, Сильванио убедился, что не сумел устроить жизнь своих последователей в соответствии с их планами. Очевидно, что секта нуждается в главе-лидере, способном удержать людей от отступления.
| Год: 1986 | Бюджет: неизвестен |
| Оригинальное название: неизвестно | Режиссер: Карлос Сорин |
