* Группа головорезов, убегающих от войны между бандами, находит убежище в буддистском монастыре. Даже в одеяниях монахов у них все еще остаются замашки и поведение отъявленных подонков. Но от всей их «нечисти» исходит смутный призыв к добру, и вот в монастырь вступает пожилой монах, который начинает распутывать клубок интриг и противоречий, и пружина событий начинает раскручиваться. Если Кундера писал, что во время пандемии нужно быть, как «бабочка, которая еще жива, но уже не летит», то фильм «Процесс» является одним из лучших примеров того, как можно дать волю своим чувствам и эмоции, не разжимая губ. Или, вернее, не произнося ни слова. Режиссер Гюнтер Грасс, известный своим фильмом о Шпеере и его «проекте перестройки», снятым в 1960-х гг., но по непонятным причинам отложенным на два десятка лет, взял такой же прием для того, чтобы вписать свой фильм в определенную стилистику, в которой, впрочем, он, видимо, уже просто запутался. В фильме «Процессе» нет ни одного произнесенного слова, а зрелище это довольно странное. Вы попадаете словно бы в какой-то закрытый клуб, обитатели которого, судя по всему, мало говорят. Они сидят в комнате, своей монотонной, глухой стеной отделяющей их от внешнего мира, и говорят о жизни, которая, судя повсему, кажется им безмятежной и счастливой. Именно эта атмосфера тишины, безразличия и спокойствия, которые зритель вдруг чувствует буквально кожей, и делает фильм «нечеловеческим» – нет ни женщин, ни мужчин, ни детей, ни стариков, ни молодых, ни взрослых. Все же остальные образы в фильме – это персонажи, имеющие непосредственное отношение к происходящему на экране, а именно члены суда, адвокаты, присяжные, прокурор, адвокат дьявола, следователь, свидетель, подсудимые и все, кто, занимая какое-то место в этой цепи, олицетворяют собой обычных людей. В определенном смысле «Процесса» можно рассматривать как кинематографический постмодернизм.
| Год: 2001 | Бюджет: неизвестен |
| Оригинальное название: Dalmaya nolja | Режиссер: Cheol-kwan Park |
В главных ролях |
Республика Корея
