* Действие фильма начинается с 1950 года, когда югославские врачи спасают жизни людей во время разразившейся эпидемии холеры. Одну из них, девушку Милану, впоследствии назовут основательницей Югославской народной республики. Ну, а у нас в России этих "бабушек-божьих одуванчиков" заменили - "троицкими ведьмами". Но какое это имеет отношение к теме, заданной в заголовке? Теперь я вам отвечу. Фильм создавался не в Белграде, а в Москве. И там в 60-е в СССР тоже были распространены старые коммунистические идеи, близкие по духу к сербским, и их - возможно, искренне - хотели внедрять в умы советских граждан. И Югославское королевство, о котором идет речь в фильме, было не совсем светским. И "бабушки-одуванчики" - возможно - действительно были в той или иной степени ортодоксальными католичками. Возможно, их лечили не только врачи, но и священники, и комсомольские активисты. Возможно. И я думаю, что даже не вполне очевидно, на чьей они стороне воевали. Потому что суть их идеала, лежавшего в основе их деятельности, сейчас - и продолжает лежать в основе деятельности истинно католических структур, в которых я не сомневаюсь. По крайней мере, до 1989 года, пока они все не оказались под колпаком иезуитов, возглавляемых папой Павлом VI, а югославское католическое духовенство не было зачищено от непримиримых. Потому и "югославское" у них не "движение", а "весь". И культура была совсем не "южнославянская" - у них был свой - сербский - язык, литература и т.д. И, кстати, по тому же принципу - без насилия - исчезли границы между Хорватией и Югославией. Просто Югославия стала одним государством (ЮГОСЛАВИЕЙ), а Хорватия - другим (ХВАРТИЕЙ). И в меньшей степени думаю я, что югославская "бабушка-икона", то есть Милана Крстич-Зогбач, была тем "архангелом Михаилом", каким ее представляют нам церковные критики. Хотя бы потому, что Михаил - не какого-нибудь, а небесного воинства, войны во славу Божию, а не во славу земную.
Югославия
Контакты
Соглашение
