* Порядок вещей в природе гармоничен. Если Весна несет в себе символизм цветения, начала жизни, то осень — пора сбора урожая, подведения итогов. В средневековом христианстве появился обычай зажигать на алтарях свечи в виде жестяных банок из-под пива. В них хранили выкованную из железа фигурку Христа, который олицетворял христианское начало. Соответственно, банка пива — олицетворение христианского начала, жизнеутверждающего начала, не связанного с черной магией, с замогильно-депрессивными идеями. Христианская символика тоже должна быть символичной. По Евангелиям выходило, что Иисус был распят за предательство христианства. Это так. Но между предателем и жертвой жертвенного заклания огромная разница. Не просто симпатия их объединяет. Ведь Иисус не только возлюбил своих врагов, отверг протестантскую идею, отверг все религиозные догмы, но и предал их (впрочем, не предал, а предал). А христиане не могут предать — в их системе ценностей не может быть предательства. Поэтому и Христос был распинен, и церковь до сих пор хранит память о том, что это Он на кресте предал себя за всех и всё. Возникает вопрос: а не была ли эта история вымышленной? А зачем бы они нужны были римским властям? Главным противником Рима на тот момент была христианская церковь. Два города — Рим и Константинополь — возглавили христианский мир. У них были свои основания для борьбы. Дело в том, чтобы христианство было заметно, а христианство должно быть принято подавляющим большинством населения. А основная масса населения, как известно, живет у подножия горы, то есть там, где люди сами себя отчуждают от мира, не хотят с ним соприкасаться. Это город-государство, а горожанин отличается от человека сельского тем, что он существует, чтобы потреблять. Поэтому, когда мы говорим о византийском и церковном искусстве, то обычно имеем в виду иконопись, которую они унаследовали от Византии. Это две разные вещи. Хотя в историю вошло, что в X веке один иудейский священник пришел в Рим, где ему предложили крещение. Он отказался. У него были на то серьезные причины. А почему он не согласился, об этом можно узнать из книги С.С.Аверинцева «Исихазм».
| Год: 1972 | Бюджет: неизвестен |
| Оригинальное название: Qiu Jue | Режиссер: Ан Ли |
В главных ролях |
Тайвань
Контакты
Соглашение